补充式的成语

共 794 个成语

补充式的成语有【放浪不羁】【牢不可拔】【玄妙入神】【走投无路】【迟疑不决】【徘徊不定】【阒若无人】【相知有素】【爱国一家】【存心不良】【闷在鼓里】【忠贞不渝】【退避三舍】【精妙绝伦】【历历如绘】【筑舍道傍】【始终若一】【知无不尽】【担当不起】【踌躇不决】【梗顽不化】【惶恐不安】【缠夹不清】【执迷不反】【行乐及时】【模棱两端】【惶悚不安】【仓皇失措】【雄视一世】【挥洒自如】【说不过去】【赞叹不置】【流荡忘反】【终始如一】【穷大失居】【后悔不及】【化及豚鱼】【永垂不朽】【周听不蔽】【安闲自得】等。
以下是这些成语的详细列表。

补充式相关成语

放浪不羁

fàng làng bù jī

放纵任性,不加检点,不受约束。出自《晋书・王长文传》。一般作定语、宾语,指行为放纵。羁:约束。放纵任性,不加检点,不受约束。 复制出处:《晋书・王长文传》:“少

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牢不可拔

láo bù kě bá

异常坚固,不能攻破。形容人的意志坚定或态度固执、不能动摇。出自宋・郑褒《原祭》。一般作谓语、定语,指非常坚固。牢:牢固。异常坚固,不能攻破。形容人的意志坚定或态度

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玄妙入神

xuán miào rù shén

形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。出自元・明善《张淳传》。一般作谓语、定语,用于书面语。形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。 复制出处:元・明善《张淳传》:

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走投无路

zǒu tóu wú lù

指陷入绝境。出自元・杨显之《潇湘雨》第三折。一般作谓语、补语,含贬义。无路可走(投:投奔)。指陷入绝境。 复制出处:元・杨显之《潇湘雨》第三折:“淋的我走投无

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迟疑不决

chí yí bù jué

犹豫疑惑,不能决定。出自唐・魏征《隋书・段文振传》。一般作谓语、宾语,指犹豫不定。犹豫疑惑,不能决定。 复制出处:唐・魏征《隋书・段文振传》:“迟疑不决,非上策也

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徘徊不定

pái huái bù dìng

在难于接受的或同样紧迫的两者之间作出抉择时为难犹豫。出自李云德《沸腾的群山》。一般作谓语、定语、状语,指不能决断。在难于接受的或同样紧迫的两者之间作出抉择

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阒若无人

qù ruò wú rén

寂静得像没人一样。出自孙中山《伦敦蒙难记》。一般作谓语、定语,形容安静。阒:寂静。寂静得像没人一样。 复制出处:孙中山《伦敦蒙难记》:“予友既抵其处,则见重门紧闭

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相知有素

xiāng zhī yǒu sù

指一向互相了解的好朋友。出自蔡东藩《民国通俗演义》第46回。一般作谓语,指一向互相了解的好朋友。素:向来。指一向互相了解的好朋友。 复制出处:蔡东藩《民国通俗

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爱国一家

ài guó yī jiā

热爱祖国,像一家人。出自《人民日报》1958.10.11。一般作定语,指人爱国。热爱祖国,像一家人。 复制出处:《人民日报》1958.10.11:“都本着‘爱国一家’的原则,采取既往

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存心不良

cún xīn bù liáng

指存着坏心眼。出自清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百六回:“他不服查账,非但是有弊病,一定是存心不良的了。一般作谓语、定语,指人的心眼。存心:怀着某种

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闷在鼓里

mèn zài gǔ lǐ

被包在鼓里面。比喻受人蒙蔽,对有关的事情一点儿也不知道。出自姚雪垠《李自成》第一卷第18章。一般作谓语,指受人蒙蔽。被包在鼓里面。比喻受人蒙蔽,对有关的事情一点儿也

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忠贞不渝

zhōng zhēn bù yú

忠诚坚定;永不改变。出自郭小川《团泊洼的秋天》。一般作谓语、定语,含褒义。忠诚坚定;永不改变。忠:忠诚;贞:有操守;坚定;渝:改变。 复制出处:郭小川《团泊

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退避三舍

tuì bì sān shè

后退九十里。比喻为避免冲突;向对方作出回避或让步。出自春秋・左丘明《左传・僖公二十三年》。一般作谓语、定语,含贬义。后退九十里。比喻为避免冲突;向对方作出回

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精妙绝伦

jīng miào jué lún

精致美妙;无与伦比。形容极为精妙。出自宋・周密《武林旧事・灯品》。一般作谓语、定语,含褒义。绝伦:没有比得上的。精致美妙;无与伦比。形容极为精妙。 复制出

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历历如绘

lì lì rú huì

形容叙述、描写清楚明白,如同将绘画呈现在人眼前一样。出自清・昭梿《啸亭杂录・乔道人》。一般作谓语、定语、状语,用于写作等。历历:分明可数。形容叙述、描写清楚明白,

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筑舍道傍

zhù shè dào bàng

在路旁盖房子,同路人讨论事情。比喻人多口杂,办不成事。出自宋・司马光《资治通鉴・晋孝武帝太元七年》。一般作宾语、定语,指没有主见。傍:通“旁”。在路旁盖房子,

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始终若一

shǐ zhōng ruò yī

同“始终如一”。出自《周书・于谨传》。一般作谓语、定语,指自始自终一个样子。同“始终如一”。 复制出处:《周书・于谨传》:“故功臣之中,特见委信,始终若一,人臣

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知无不尽

zhī wú bù jìn

凡是知道的没有不尽说的。形容发表意见毫无保留。出自《魏书・李冲传》。一般作谓语、定语,指发表看法。凡是知道的没有不尽说的。形容发表意见毫无保留。 复制出处:《魏书

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担当不起

dān dāng bù qǐ

指承担不了责任。出自清・石玉昆《三侠五义》第一回。一般作谓语,指不能承担自己的职责。指承担不了责任。 复制出处:清・石玉昆《三侠五义》第一回:“包怀原是谨慎之

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踌躇不决

chóu chú bù jué

形容犹犹疑疑地拿不定主意。出自明・罗贯中《三国演义》第二十二回:“四人争论未定,绍踌躇不决。一般作谓语、定语,指犹豫不决。踌躇:犹豫,迟疑。形容犹犹疑疑地拿不定

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梗顽不化

gěng wán bù huà

谓十分顽固,无法感化。出自《续儿女英雄传》第一回。一般作谓语、定语,指为人。谓十分顽固,无法感化。 复制出处:《续儿女英雄传》第一回:“目下山东有名绿茶,可知道

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惶恐不安

huáng kǒng bù ān

惊慌、害怕得不得安宁。出自东汉・班固《汉书・王莽传下》。唐・颜师古注:“正营,惶恐不安之意也。”一般作谓语、定语、状语,含贬义。惶恐:惊慌、害怕。惊慌、害

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缠夹不清

chán jiā bù qīng

杂七杂八搅在一起,弄不清楚。出自鲁迅《孔乙己》。一般作谓语、宾语、状语,指混乱。缠夹:纠缠夹杂。杂七杂八搅在一起,弄不清楚。 复制出处:鲁迅《孔乙己》:“外面的

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执迷不反

zhí mí bù fǎn

见“执迷不返”。出自唐・姚思廉《梁书・元帝纪》。一般作谓语、定语、宾语,用于处事。见“执迷不返”。 复制出处:唐・姚思廉《梁书・元帝纪》:“若执迷不反,拒逆王师,

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行乐及时

xíng lè jí shí

不失时机,寻欢作乐。出自汉乐府《西门行》。一般作谓语、宾语、定语,指消极性享乐。行:从事;及时:抓紧时机。不失时机,寻欢作乐。 复制出处:汉乐府《西门行》:“今日

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模棱两端

mó léng liǎng duān

见“模棱两可”。出自《粤东纪事》。一般作谓语、宾语、定语,指态度不明确。见“模棱两可”。 复制出处:《粤东纪事》:“祁宫保模棱两端,怕事之极。”用法:作谓语、

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惶悚不安

huáng sǒng bù ān

惊慌害怕得不得安宁。出自明・许仲琳《封神演义》第54回。一般作谓语、定语、状语,指人不安。惊慌害怕得不得安宁。 复制出处:明・许仲琳《封神演义》第54回:“相父今又

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仓皇失措

cāng huáng shī cuò

指忙乱惊慌得不知怎么办才好。出自宋・王楙《野客丛书・魏证蒯通》。一般作谓语,指惊慌忙乱的场面。仓皇:匆忙而又慌张;措:措置;安排。指忙乱惊慌得不知怎么办

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雄视一世

xióng shì yī shì

形容称雄于一代。出自清・邵长蘅《侯方域魏禧传》。一般作谓语、定语,用于书面语。形容称雄于一代。 复制出处:清・邵长蘅《侯方域魏禧传》:“朝宗始唱韩欧之学于举世不

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挥洒自如

huī sǎ zì rú

挥洒;挥笔洒墨。指写诗、作文、写字、绘画;运用笔墨自如;不受拘束。也形容处理事务十分干练、娴熟。出自清・曾朴《孽海花》。一般作谓语、定语,含褒义。挥洒;挥笔洒

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说不过去

shuō bù guò qù

不合情理,无法交代。一般作谓语、定语、宾语,指不合情理。不合情理,无法交代。 复制用法:作谓语、定语、宾语;指不合情理。例子:这理由似乎有点说不过去

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赞叹不置

zàn tàn bù zhì

不停地称赞。形容对人或事物非常赞赏。出自清王韬《淞隐漫录鹃红女史》。赞叹:称赞;置:停止。 不停地称赞。形容对人或事物非常赞赏。 复制出处:清王韬《淞隐漫录鹃红女

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流荡忘反

liú dàng wàng fǎn

指长期在外面飘泊而不知返回。出自宋・王禹偁《答张知白书》。一般作谓语,指长期在外面飘泊。流荡:流浪;反:同“返”,回家。指长期在外面飘泊而不知返回。 复制出处

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终始如一

zhōng shǐ rú yī

自始自终一个样子。自始至终,一直不变。出自《荀子・议兵》。一般作谓语、定语,指自始自终一个样子。终:结束;始:开始。自始自终一个样子。自始至终,一直不变。 复制

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穷大失居

qióng dà shī jū

形容多而不适用。出自《周易・序卦》。高亨注:“极大者则骄奢淫暴,必覆败而失其所。”一般作补语、定语,形容多而不适用。形容多而不适用。 复制出处:《周易・序卦》:

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后悔不及

hòu huǐ bù jí

后悔已经来不及了。出自春秋・左丘明《左传・哀公六年》。一般作谓语,形容悔恨或劝诫人。后悔已经来不及了。 复制出处:春秋・左丘明《左传・哀公六年》:“既成谋矣,

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化及豚鱼

huà jí tún yú

比喻教化普及而深入。”。出自语出《易・中孚》。一般作宾语、定语,用于书面语。比喻教化普及而深入。语本《易中孚》:“中孚,柔在内而刚得中,说而巽,孚,乃化邦也;豚鱼

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永垂不朽

yǒng chuí bù xiǔ

指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去;永远不会磨灭。”。出自《魏书・高祖纪下》。一般作谓语、定语,含褒义,指名声、事迹等。朽:磨灭。指光辉的事迹或伟大的精

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周听不蔽

zhōu tīng bù bì

广泛地听取意见就不会受蒙蔽。出自汉・贾谊《新书・道术》。一般作谓语、定语,用于处事。周听:广泛听取;蔽:蒙蔽。广泛地听取意见就不会受蒙蔽。 复制出处:汉・贾谊《

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安闲自得

ān xián zì dé

安静清闲,感到非常舒适。出自明・冯梦龙《醒世恒言・蔡瑞虹忍辱报仇》。一般作谓语、定语,形容清闲得无所事事。自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。 复制出处:

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