abcb式的成语

表示微小而不定的数量。出自清・曹雪芹《红楼梦》第34回。一般作宾语、定语，指微小而不定的数量。表示微小而不定的数量。 复制出处：清・曹雪芹《红楼梦》第34回：“

反复地说。出自王松《老游击队员》。一般作谓语、状语，指反复地说。反复地说。 复制出处：王松《老游击队员》：“李科长跟他左说右说，他怎么也听不进。”用法：作

比喻事物类同很难辨别。出自战国・郑 列御寇《列子・说符》。一般作谓语。比喻事物类同很难辨别。 复制出处：战国・郑 列御寇《列子・说符》：“若以水投水，何如？”

盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。出自先秦・荀况《荀子・君道》。一般作宾语、定语，比喻在上的人言行影响风气。盛水的器皿是什么形

谓故弄玄虚。出自元・王晔《桃花女》第四折。一般作谓语、定语、状语，用于处事。谓故弄玄虚。 复制出处：元・王晔《桃花女》第四折：“非是我指空话空，做这等巧神通，

比喻女子只能顺从丈夫。出自宋・陈造《题六幺后》。一般作谓语、定语、宾语，用于女性。比喻女子只能顺从丈夫。 复制出处：宋・陈造《题六幺后》：“兰摧蕙枯昆玉碎，

比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。出自清・李宝嘉《官场现形记》第二十一回。一般作谓语、定语、分句，用于处事。比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。 复制出处：清

见“剑及屦及”。出自《新华日报》1943.1.31。一般作谓语、定语，形容行动坚决迅速。见“剑及屦及”。 复制出处：《新华日报》1943.1.31：“社会上各界领袖，能以身作则，剑

引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。出自战国・庄子《庄子・人世间》。一般作谓语、定语、宾语，指方法不对。引水来救水灾，水势越盛。比

利用外族或外国之间的内部矛盾；使其相互冲突；削弱其力量。出自南朝・宋・范晔《后汉书・邓训传》。一般作定语，含褒义。夷：旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的

言行一致，说过的话一定用行动实现。出自莫应丰《将军吟》第二章。一般作谓语、定语，指言行一致。言行一致，说过的话一定用行动实现。 复制出处：莫应丰《将军吟》第

虽然受到别人赞美但不能沾沾自喜。出自《尚书・吕刑》。一般作谓语、定语，用于书面语。休：美善；休：赞美。虽然受到别人赞美但不能沾沾自喜。 复制出处：《尚书・吕刑》：

指仁到了极点反而忘掉了仁。比喻事物到达顶点容易被忽略掉。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・任数》。一般作宾语、定语，用于书面语。至仁：最大的仁德。指仁到了极点反

自由发展；必然这样。指非经人力干预而自然如此。出自《牟子理惑篇》。一般作状语，含褒义。自由发展；必然这样。指非经人力干预而自然如此。自然：事物本身固有的样子。

好像懂了；又像没懂。表示没有完全明白。出自清・李宝嘉《官场现形记》第51回。一般作谓语，用于事情等。好像懂了；又像没懂。表示没有完全明白。 复制出处：清・李宝

比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。出自明・瞿汝稷《指月录》第23卷。一般作宾语、定语，用于处事。系：缚，系上。比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。 复制出处：明

形容情况非常确实。出自明・施耐庵《水浒传》第97回。一般作谓语、定语、状语，指非常确实。形容情况非常确实。 复制出处：明・施耐庵《水浒传》第97回：“是小的伏侍他

原意是，旧时，每逢下雨宾客也来，而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。出自唐・杜甫《秋述》。一般作主语、宾语、定语，代指老友新交。原意是，旧时，

指有什么样的原因就会有什么样的结果。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・用民》。一般作谓语、定语、宾语，指因果关系。指有什么样的原因就会有什么样的结果。 复制出

谓世事多变，得失无常。典出《淮南子人间训》。出自典出《淮南子・人间训》。见“得马生灾”。一般作宾语、定语，指因福得祸。谓世事多变，得失无常。典出《淮南子人间训》。

不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌。出自清・李宝嘉《官场现形记》第59回。一般作谓语、定语、状语，用于处事。不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌。 复制出处：清・李宝嘉《官

杂乱不整的样子。杂乱不整的样子。 复制

一起进退。一起进退。 复制

又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。出自南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》。一般作宾语、定语、状语，指人的意识。又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意

到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。出自战国・庄子《庄子・山木》。一般作谓语，同入乡随俗。到一个地方就按照这一个地方的风

知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。亦作“知恩报德”，。出自元・王实甫《西厢记》第五本第三折。一般作谓语、宾语，指知恩图报。知道了别人对自己的恩惠就回报别

犹堂而皇之。出自清・吴研人《二十年目睹之怪现状》第七十八回。一般作谓语、定语，指公然如此。犹堂而皇之。 复制出处：清・吴研人《二十年目睹之怪现状》第七十八回：

①使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。②晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。出自《汉书・晁错传》。颜师古注：“不

谓极大。出自清・文康《儿女英雄传》第18回。一般作定语，用于书面语。谓极大。 复制出处：清・文康《儿女英雄传》第18回：“这仇用不着你报，早有一位天大地大，无大不大的盖

一次错了；二次又错。形容不接受教训；屡犯错误。出自元《宋史・魏王廷美传》。一般作谓语，含贬义。一次错了；二次又错。形容不接受教训；屡犯错误。 复制出处：元《宋史

形容极少。出自清・吴敬梓《儒林外史》第十四回。一般作谓语、定语，用于口语。形容极少。 复制出处：清・吴敬梓《儒林外史》第十四回：“老实一句，‘打开板壁讲亮话’，这

见“嫁狗随狗”。出自宋・赵汝鐩《古别离》诗。一般作谓语、宾语，指女性嫁夫观念。见“嫁狗随狗”。 复制出处：宋・赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转

与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语、宾语，指队列进退如一而不杂乱。旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家

具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。出自《六韬・武韬・发启》。一般作宾语、定语，用于为人。具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。 复制出处：《六韬・武韬・发

不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。出自《吕氏春秋・君守》：“不教之教，无言之诏。一般作宾语，指自然的教育。不以直接的教育方式而

智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・任数》。一般作宾语、定语，用于书面语。智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。 复制出处：战国・卫・吕不韦

指程度不同，本质相同。出自战国・孟子《孟子・告子》。一般作宾语、定语，用于口语。桀：古代暴君夏桀。指程度不同，本质相同。 复制出处：战国・孟子《孟子・告子》：“

指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。出自《法苑珠林》卷一０七。一般作谓语，指在家修行。指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。 复制出处：《法苑珠林》卷一０七：“在

在做事之前就作好计划。出自战国・赵・荀况《荀子・大略》。一般作谓语、定语，用于处事。虑：思考，谋划。在做事之前就作好计划。 复制出处：战国・赵・荀况《荀子・大略

到了极点，无以复加。出自战国・庄子《庄子・齐物论》。一般作谓语，指到顶点。至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。 复制出处：战国・庄子《庄子・齐物论