礼记的相关成语

享有百岁的寿命。出自《礼记・曲礼上》：百年曰期颐。”《三国志・魏志・管宁传》“舍足于不损之地，居身于独立之处，延年历百，寿越期颐。寿：寿命；享：享有；期颐：指百岁。享有百岁的寿命。 复

离开同伴而孤独地生活。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语，用于人或动物。索：单独；居：起居；生活。离开同伴而孤独地生活。 复制出处：西汉・戴圣《

谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。出自《礼记・儒行》。孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”一般作谓语、宾语，用于处世。谓磨练节操。廉隅，棱

全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。出自西汉・戴圣《礼记・仲尼燕居》。一般作谓语、定语，指国家。全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。 复制

比喻前辈的事业后继有人而不会中断。出自《礼记・学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。比喻前辈的事业后继有人而不会中断。 复制出处：《礼记・学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，

意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。 复制出处：西汉・

难于继续下去。出自《礼记・檀弓上》。一般作谓语、分句，指难以继续下去。难于继续下去。 复制出处：《礼记・檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”用法：

侧着耳朵仔细听。出自《礼记・孔子闲居》。一般作谓语，指仔细听。倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。 复制出处：《礼记・孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。”用

指破旧之物也自有其用。出自《礼记・檀弓下》。一般作宾语、定语，指爱惜物品。指破旧之物也自有其用。 复制出处：《礼记・檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻

形容诗文质朴而有余意。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语、定语，用于书面语。疏越：疏散。形容诗文质朴而有余意。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“清庙

比喻经过修磨锻炼，方能成器成才。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，指培育人才。琢：雕琢。比喻经过修磨锻炼，方能成器成才。 复制出处：西汉・戴圣

破旧的帐幕也不轻易抛弃。指物品虽已破旧，却有用处。出自《礼记・檀弓下》：仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’帷：帐幕。破旧的帐幕也不轻易抛

植物最细小的枝节。比喻事物无关紧要的方面或细小的环节。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作主语、宾语、定语，含贬义。细、末：微小。植物最细小的枝节。比喻事物无

多指诗文套用一种形式，毫无变化。出自《礼记・曲礼上》。《淮南子・说林训》：异音者不可以一律，异形者不可合于一体。雷同：相互间的声音、说法大致相同；一律：本指同一音律，后指一样。多指诗文

学习，追究，思考，分辨。指做学问要学习、探究、思考、分辨。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作宾语、定语，用于书面语。学习，追究，思考，分辨。指做学问要学习、探

年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。出自《礼记・祭弋》：有虞氏贵德而尚齿。齿：指人的年龄。年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。 复制出处：《礼记・祭弋》：有虞氏贵德而尚齿。

提起衣襟，走到角落坐下。古时指见到尊长时应有的礼貌。出自《礼记・曲礼上》：毋践屦，勿踖席，抠衣趋隅，必慎唯喏。抠：提；隅：角落。提起衣襟，走到角落坐下。古时指见到尊长时应有的礼貌。 复制出

”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。出自《礼记・射义》。孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”一般作主语、宾语、定语，用于书面语。《礼记

臣下对君王应尽的职责。出自西汉・戴圣《礼记・少仪》。一般作宾语，用于书面语。社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；役：供职。臣下对君王应尽的职责。 复制出处：

相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。出自《礼记・文王世子》。《乐记》：“食三老五更于大学。”一般作宾语、定语，用于书面语。相传古代统治者设三老五更，以尊养老人

原指孔子把自己的死比作像栋梁的损坏。后用为对众人所敬仰的人之死的哀悼之辞。出自《礼记・檀弓下》：孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。原指孔子把自

古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓》。一般作宾语，用于书面语。古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。 复制出处

谓分清源流。出自《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于书面语。谓分清源流。 复制出处：《礼记・学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。

子女对父母的赡养和殡葬。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语、定语，含褒义。子女对父母的赡养和殡葬。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“所以养生送

旧时指大臣尽忠，小臣尽职。出自《礼记・礼运》。一般作宾语，指各尽其责。旧时指大臣尽忠，小臣尽职。 复制出处：《礼记・礼运》：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正

比喻人的态度、言语温和柔顺。出自《礼记・聘义》。一般作谓语、定语，用于处事。比喻人的态度、言语温和柔顺。 复制出处：《礼记・聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽

视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。出自《礼记・礼运》。一般作谓语、宾语，指全国统一。视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。 复制出处：《礼记・礼运》

留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，含褒义。留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・

只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作宾语，指无真知之学。只是记诵书本，以资谈助或应答问难的

作文时不须避讳。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语，指作文时不须避讳。临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“诗书不讳

不随便说笑。指态度庄重、严肃。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，形容表情庄重、严肃。苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。 复制出处

用来描写原始人不会用火；连毛带血地生吃禽兽的生活。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语、宾语、定语，形容野蛮的生活。茹：音如；吃。用来描写原始人不会用火

指供养父母，使父母欢乐。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓》。一般作谓语、宾语，指奉养父母。菽：豆类的总称；菽水：指普通的饮食。指供养父母，使父母欢乐。 复制出处：西

指子承父业。出自《礼记・学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。箕：簸箕；裘：皮袍。指子承父业。 复制出处：《礼记・学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。

原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。出自西汉・戴圣《礼记・坊记》。一般作谓语、定语、宾语，指人多事少。浮：超过，多余

多指某种感情自然而然地产生。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作谓语、定语，指好思想等。油然：自然地；不由地；生：发生；产生。多指某种感情自然而然地产生。

传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。出自《礼记・檀弓上》。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 复制出处：

不做攻打别人的带头人。出自《礼记・檀弓》：毋为戎首，不亦善首。戎首：率兵攻打别人的带头者。不做攻打别人的带头人。 复制出处：《礼记・檀弓》：毋为戎首，不亦善首。

大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。出自《礼记・礼运》：故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。 复制出处：《礼记・礼运》：故天不爱其道

比喻深入探求事物的始末。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，指彻底搞清楚事情的始末。比喻深入探求事物的始末。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》